圣诞礼物

----许继伟 留言----

圣诞节已经临近，许多人都忙购买圣诞礼物。究竟人怎么会想到购买圣诞礼物送给亲爱的人呢？

圣诞节提醒人类神伟大的爱。神将基督耶稣，神的独生子，赐给我们。基督耶稣成了赎罪祭品，藉着十字架的死被献上为祭。上帝藉着基督耶稣使人与自己和好，乐意赦免我们的罪。基督耶稣就是上帝赐给人类最大分的圣诞礼物。《赎罪》，《怜悯》，《和好》，《重生》等等都因基督大量的从天倾倒给世人。

许多打工仔就盼望公司能在圣诞前颁发圣诞花红。
许多儿女盼望父母送给圣诞礼物。
许多情侣盼望趁这机会，互相交换圣诞礼物。

请问教会曾否想到在圣诞前慷慨的为传道牧师特别收一次奉献，并将献金当作圣诞礼物送给神 仆人呢？

谈谈圣诞节

----白庆元兄长分享----

什么是圣诞节 ?
主耶稣的诞生为什么不是1月1日？
除了我们所熟悉的12月25日外, 东正教的圣诞节且在1月7日！
让我们从(路加2:3－8)看看12月25日是主耶稣的诞生日的可能性。
第一；（路加2:8）在伯利恒之野地里有牧羊的人, 夜间按著更次看守羊群。根据2008年的记录, 伯利恒12月25日当天的气温是有降到4C的。那牧羊人们在夜间野地里看守羊群的可能性不会很高, 他们应该是把羊群赶入羊圈里了。
第二；（路加2:5）讲到“那时马利亚的身孕已经重了”。在这寒冷天气的时候约瑟带着身孕已经重的妻子在外面跑的可能性也不会很高吧。
第二；（路加2:5）讲到“那时马利亚的身孕已经重了”。在这寒冷天气的时候约瑟带着身孕已经重的妻子在外面跑的可能性也不会很高吧。
如果12月25日不是主耶稣的诞生的日子, 那人们为什么庆祝呢？
答案是庆祝冬至。冬至是北半球黑夜最长, 白昼最短的一天。

冬天对古代的人们是个辛苦的日子, 因为当时没有飞机把热带的鲜菜, 鲜肉送过去, 也没有热气空调。当到了12月, 鲜菜, 鲜肉, 取温的木材等等…已耗尽而天气一天又比一天冷, 黑夜一天又比一天长, 那些残酷的日子是我们所不能体会的。但到了冬至, 白昼开始长回去; 意味最糟的时候已结束。所以冬至是温带人们的主要的庆典。从历史我们可以看到早在主前几百年已有记载古希腊人庆祝冬至。同样的在欧洲各地都有类似的冬至庆典, 但都联系到太阳神的生日或复活或打胜仗等等。

到了主后九百多年, 基督教已进入北欧。为了不让人们继续庆祝太阳神, 当时的教会就把冬至庆典改为基督的弥撒-Christ Mass。这也是英文的圣诞节的名词Christmas 的来源。
北半球的冬至是在每年12月20至23日之间。那为什么圣诞节不是20至23日之间而是25日？而且还有1月7日？
这因为是跟人们所用的的日历有联系, 解释如下:-
主后46年罗马凯撒Julius Caesar开始在罗马帝国采用Julian calendar朱利安日历。是以冬至为一年的开始。这日历一年有365.25天, 就是每年365天, 然后每四年多加一天。但是地球环绕太阳一圈是365.24219天比这日历少了0.00781 天。一年少了0.00781 天是小事, 但一千年就少了7.81天！
所以到了主后九百多年当教会把冬至庆典改为圣诞节时, 冬至已离开1月1日大约有6至7日, 那就是在25日了。既然教会不是庆祝太阳神, 所以就定25日为圣诞节也不因冬至日子的变动而改日子。


主后1582年罗马教皇Gregory格雷戈里开始采用新的Gregorian calendar日历就是今日我们所用的阳历。这日历与旧的朱利安日历不同的是每400年减掉3天。那一个闰年可以除以100但不可以除以400的就没有2月29日。比如1900年可除以100但不能除以400的就没有2月29日, 而2000年可除以100也可除以400的就有2月29日。这日历每3300年才与冬至有差一天。可是当在这新阳历开始采用时已离圣诞节纳入教会的时间大约有600年了。 那也就是说冬至的日子已又移动了大约3至4日所以25日的圣诞节又离冬至大约3至4日了。
那为什么东正教们的圣诞节是在1月7日？
主后1054年东正教与罗马教皇正式地反脸。所以他们不采用主后1582年才由罗马教皇开始的新日历。他们还继续采用旧的朱利安日历也就是说东正教的圣诞节继续地远离冬至。到今日大约有2000年旧的朱利安日历已与冬至远离了大约15日了, 所以东正教的圣诞节是在新日历的1月7日。

为什么圣经有详细地记录主耶稣基督死的日子 (马太 26:17), (路加 22:7), (约翰 19:14) 甚至时间(马太 27:45), (路加 23:44), (马可 15:34)但没有记录主耶稣基督的诞生日子？
第一原因；(约翰 1:1-4)主耶稣基督是神, 是在太初那就是时间以前就有了, 是万物的创造者, 是生命的源头。诞生日子对个自有永有的主宰是无所谓的。
第二原因；主耶稣基督来到这世界的目的不是要我们为他庆祝生日, 乃是要因担当我们的罪而死(羅馬5:8)。如果主耶稣基督没有死我们就没有得救的希望, 所以主耶稣基督死的日子有详细地记录着。

全职工人生活的点点滴滴

盼望透过这分享帮助读者了解全职事奉的挑战和考验。
信心的考验
记得当我晓得神在呼召我全职事奉时，我对神发问的第一个问题是：神啊，你会为我预备生活费吗？
神给我的答案是：传福音的角靠福音养生。神很清楚地告诉我他会预备。
我的第二问题是：神啊，你如何预备给我呢?
神给我的启示是他会感动人提供我的需要。
我再对神说：好多人有感动但他们不一定要顺服你的感动啊！他们有感动但不采取行动，那怎么办？
神反问我说：在旧约时代神是如何的为圣贤和先知们预备他们的需要？神迹啦！同样的神会派天使为我预备生活的需要。神问我，有可能吗？当然能啦因为你是神。

就这样的凭信心顺服神的呼召走上了全职事奉生涯。
感觉痛心的事
记得刚踏入信心事奉，充满《委屈》地领受不到一百元的生活津贴在服事弟兄姐妹，却听到信徒批评我不去好好工作，来领受教会的钱，在教会作事。我好心痛，觉得好委屈，祷告问神，我这样的事奉是否是他的心意。神安慰我说，不要太在乎信徒的冷言冷语。以后还多得很呢！

记得为了教堂的维修事件，在会议中建议某负责人将承包商要的价钱在会议中给个交代，我们的弟兄误认为是不信任他的品格，敲桌大骂一顿。当时的我给吓了。年轻的我体会教会中做事也有如此《可怕》的局面，很伤心。主安慰我说：摩西不也遭遇同工们的攻击吗？算了，这是配搭事奉必然会面对的场面。

蒙神恩典，事奉上顺利发展神的事工，生活上蒙神丰富的预备，不致缺乏。突然有人谣言说我私用教会款项，私用事工基金。冤枉啊！明明是我用了好多好多自己的钱够买许多教会活动所需要的器才，音响设备等等。教会的图书好多都是我的书呢！为了澄清此事，召开会议，向负责财务的弟兄姐妹问个清楚，要他们解释财务的操作和管理，并澄清本人并没有负责任何财务事件。这样又平息了这风波。

作为传道，主的仆人，开发福音工场，开拓教会是我们的使命。怎么都没想到因为帮助一群的弟兄姐妹开发新的堂会却遭来一些长执们的反对。更没想到被邀到新开发的教会讲道都能面对一些教会的惩罚，停止主款的支持。

怎么也想不到的事还多呢！从12 岁就在教会长大，在团契事奉，教主日学等等。后来又奉献全职事奉，将一个十多人的教会带领到上轨道，成长，有基金，有事工，稳定，但自己却需要离去的一事充满伤感。主给我学习的功课是『万事互相效力，叫爱神的人得益处』。

陌生的同工
每一行业都有同工们互相支撑，互相激励的精神。可惜在我们的圈子里头同工与同工之间好陌生啊！感觉上不只陌生，有时还存有妒嫉和敌视的心态。

记得有一次与同工分享说本人在考虑到他教会附近开拓特别事工。他即刻反应吩咐本人不可到他所事奉的教会。那是他的『地盘』。当我跟另外一资深的同工分享我心中的托付，想到他那城市落脚，去开拓特别事工，他批评我年轻经验不足，叫我别发梦。最后我向神说我只好留在原处去开发那特别事工。事就这样成了。好几年就这样的用好几个小时的路程到需要开发的事工场地，推动和发展神所托付的事工。

看到了同工们需要常聚集在一起，互相鼓励，彼此交流。曾经举办了同工退修营。反应欠佳，但批评蛮多。这『退修营』的计划就那一次后再也没有办理。

记得当本人受理《教会》的惩罚，停止了主款交通，被一些长执所发出的书信拒绝与我来往后，原以为同工们应当互相关怀，雪中送炭。没有。相反的，为了讨好长执们，许多教会的门都为我关闭，不再邀请讲道。许多同工们拒绝来往，电邮封锁等等。感谢主，本人是个硬汉，在经济被封锁，被拒绝的时刻，神为我开路，给我一条生存的道路。

晚年的叹息
从二十多岁全职事奉至六十岁，这三十多年来看见的是众教会在看待全职主工人一事上没有学习到任何的功课。在没有任何的条件下信徒回应神的呼召全职事奉，教会不晓得珍惜和鼓励，反而是藐视和拒绝。教会缺乏工人是因为教会不觉得需要工人。教会没有工人是因为教会不晓得让主的工人完成主的托付。许多工人往他处事奉是因为教会不晓得照顾工人。

三十多年的事奉没有要求过《假日》。三十多年的事奉没有要求过《加薪》，《福利》等等。这样的工人教会还是《不要》，《不珍惜》。如何会有新一代的工人呢？

有谁在为工人着想呢？有谁在经费上赞助进入晚年的主仆人呢？感谢主,既然是上帝的呼召和差用,在适当的时刻引退,上帝一样会照顾供应,和继续使用他的仆人.保罗说: 主的恩典够我们用.啊们.

---- 许继伟---

众人一心,主里一家

----许继伟 勉励 ----

宗派，名号, 称呼, 行政方式这一切都是人类的制作, 不是神的指定. 倘若信徒因为派系, 名号, 称呼,行政的差异等等互相排斥, 彼此攻击, 教会就正式的陷入了恶者的计谋. 神的教会就因此四分五裂不能同心,不能共处.

挑拨离间是魔鬼的计谋.团结合一是神的心意. 教会的四分五裂无能为主作美好的见证.同心合一, 互相鼓励, 彼此配搭是教会的兴旺.

在派系和行政的区别下,我们当承认我们都是主里一家. 只要大家的信仰是纯正, 是合乎圣经的教育, 我们都当彼此接纳,而不是断绝往来. 我们所当学习的是接纳彼此的差异,但在主里同心兴旺福音.能合作的就合作, 有财务能力的就支持彼此的福音事工. 虽然有信念的差异,彼此可以在自己的岗位上努力传福音抢救灵魂.

有机会还可以帮助栽培, 鼓励彼此的信徒. 我们当采取的方针应该是众人一心,主里一家的理念.可见地方教会是不排除从不同派系来的基督徒.地方教会不高举派系名称或组织.最重要的地方教会是不论断其他派系的教会, 将他们沦为不得救的群体.

传道牧师,地方教会领袖该学习的是彼此敬重对方的信念和行政方式. 能配搭的就当配搭, 对自己理念有相对的,就客气的推让,以表敬重对方的信念和自己的立场.将来我们都要在主耶稣宝座前相聚一堂, 向主交账呢!

在那「完全」未来到之前,没有人敢说自己的理念和作法是完全的.(Perfect and correct)