文:蒙召者
是「呼召」吗？或是「负担」？有谁能给我们这些蒙主选召的人作出清楚的教导呢？
高中毕业，工作了一段日子，心中常有参与事奉的催促。特别是看到自己母会事工上需要人手协助，
更令我下了决心，寻找一份靠近家乡的工作使自己能有参与事奉的机会。感谢主终于获得一份只需要工作半天的工作，有能有周末休假，学校假日休假的机会。就这样的决定了。我终于与1989 年开始了这「带职事奉的生涯」。
先是积极的参与儿童事工，负责教主日学。当时又有机会到附近的教会协助同样的儿童事工。过了好几年又开始参与少年事工。一作就作了十多年。当年的学生们有的已经结了婚，拥有自己的孩子了。除了身为团契导师，也开始负责驾驶福音车，送载弟兄姐妹参与聚会等等。近年来还需要兼职教会文书之职。学校假日还有机会参与营会事工。说实在的，生活还过得很充实，很忙碌。感谢主，赐给我如此「带职」事奉的机会。
「带职」可以说是事奉者的一种选择。也是顺着心中的感动和生活的考量。晓得这是自己对神「呼召」的回应，也晓得教会经济情况不能提供任何的津贴或福利。（虽然恩主特别安排爱心的津贴，又在近年来教会也有象征式的生活津贴）。蒙主恩典，主让我时时有足够的供应，足够这简朴生活的我。或有同年的朋友问我是否会「后悔」我当年如此的决定，我肯定的说，我没的决定没有错。在我心深处，我感觉到许多已经有了家庭的同学们都很羡慕我如此活泼喜乐的生活。
因为我是走「带职」事奉的方式，应该说我不会有晚年的烦恼。虽然如此，我却盼望教会能慎重的检讨是否应该给予「带职」者的肯定和积极的支持。
Saturday, June 21, 2008
Tuesday, June 10, 2008
献身事奉的人
------余福祥-----
教会中献身事奉主的人已经渐渐减少,素来已经有规划肢体们回应主恩召踏出首步装备,可有与时与事更新并进? 想呈当前共同探讨时候了。
多年来往各处服侍,观察到一些极需要加强的层面,容叙述一二,以期收到抛砖引玉之效!
一, 青年献身事主,于青年团契陶造是最佳时段.本人从团契中领受良多.五九年于槟城卫理公会培灵聚会。
有些青年肢体常缺席与团契聚会和活动疏远了. 许多已趋向转形为少年团契.有的连团契也停止了。既或是转变,过去参与领导团契志工也退役了.接棒人装备,基本真理之教导如何? 而且未必所有肢体养育儿女都参与,就业青年,难得到他们的赴会。
二, 即使有了负担,乐于回应主之呼召,有心志装备献身少年人,当他们从短期密集装备回来后,当地教会可提供进一步特续培训(像保罗带领提摩太操练模式)? 不然,那颗已经火热之心,能延伸燃烧者又有几人呢?
三. 二十一世纪主里父母多少都忧心儿女对信仰生活欠积极.(疏于聚会或常被动式赴会.)尤其到了外地升学或就业时失落的却不少,可能连领导层儿女也被波及影响了.其间当地教会领养, 关爱模式,有更多空间为主得人(留于羊圈内).
四. 是时候及时与家长分担隐忧,及时面对信仰之破口,一同想方设法挽回青年受潮流洪啸冲击, 「 众志成城,抗再留白 」尽上一份心志,藉着一段时日后, 「献身事奉的人 」想今再现.这样才可避免带职, 全职事奉行列断层之虞啊!
教会中献身事奉主的人已经渐渐减少,素来已经有规划肢体们回应主恩召踏出首步装备,可有与时与事更新并进? 想呈当前共同探讨时候了。
多年来往各处服侍,观察到一些极需要加强的层面,容叙述一二,以期收到抛砖引玉之效!
一, 青年献身事主,于青年团契陶造是最佳时段.本人从团契中领受良多.五九年于槟城卫理公会培灵聚会。
有些青年肢体常缺席与团契聚会和活动疏远了. 许多已趋向转形为少年团契.有的连团契也停止了。既或是转变,过去参与领导团契志工也退役了.接棒人装备,基本真理之教导如何? 而且未必所有肢体养育儿女都参与,就业青年,难得到他们的赴会。
二, 即使有了负担,乐于回应主之呼召,有心志装备献身少年人,当他们从短期密集装备回来后,当地教会可提供进一步特续培训(像保罗带领提摩太操练模式)? 不然,那颗已经火热之心,能延伸燃烧者又有几人呢?
三. 二十一世纪主里父母多少都忧心儿女对信仰生活欠积极.(疏于聚会或常被动式赴会.)尤其到了外地升学或就业时失落的却不少,可能连领导层儿女也被波及影响了.其间当地教会领养, 关爱模式,有更多空间为主得人(留于羊圈内).
四. 是时候及时与家长分担隐忧,及时面对信仰之破口,一同想方设法挽回青年受潮流洪啸冲击, 「 众志成城,抗再留白 」尽上一份心志,藉着一段时日后, 「献身事奉的人 」想今再现.这样才可避免带职, 全职事奉行列断层之虞啊!
传道人生活从何来？
----- 许继伟------
旧约百姓奉献是神为利未人(专职事奉的工人们)预备生活的方式.
旧约百姓也常为某特别工程(特别需要)慷慨奉献.
旧约百姓也存感恩献上燔祭 并与利未人共享神的恩典.
以上的旧约例子应该成了新约教会提供传道和专工们生活的方式.
• 信徒奉献是为维持堂会每个月的开支.
• 信徒奉献是为教会特别事工的开支
• 教会收奉献也是为支持某特别事工的开支.
• 教会也为支持传道和专工收奉献.
• 信徒也慷慨乐意赞助支持在真理教导他们的传道和专工.
• 信徒向上帝感恩时奉献支持神放在他们心中的传道和专工.
• 教会也为赞助支援贫苦有需要的弟兄姐妹特别收奉献给他们.
在此之外, 教会不应该随便鸠收奉献,加重信徒日常生活的负担. 教会更不应该将奉献没目的的存入银行户口.
记得这些话吧: 出36: 5-6 当时百姓所捐献的超越了需要.圣经记载说: 富富有余。摩西就吩咐百姓说: 「不必再奉献了！所需要的都够了，而且有余。」（翻译白话）
今日有那间教会曾经吩咐信徒不需要再奉献了，够了且有余剩。
蒙召专职事奉的，不论蒙召在什么岗位上事奉， 就当凭信心依靠主。对教会没有任何的要求或条件。主所吩咐的是，过简朴的生活， 量入而出。以保罗为榜样： 「学习简朴生活， 也大胆的享用神所赐给的恩典， 不论经济情况如何， 我们都当学习知足，常常靠主，忠心事奉，不成为教会或弟兄姐妹的负担。」腓立比 4：12－13 （白话翻译）
倘若有缺乏，就该凭信心仰望神，或者发挥自己一技之长，作点什么的，来供给自己和同工们的需要。（参考使 20：33－35）
蒙召的神仆人不是为金钱而事奉。是为神的托付而工作。蒙召的神仆人不应该为生活而放弃了事奉。事奉有岗位，有对象，有时间。空余时间别浪费， 为生活干点活，有何羞耻呢？羞耻的是神的教会，是你曾服侍过的信徒，他们忽略了回报神的恩典，将该给上帝的慷慨奉献支持神为他们所立的仆人。身为仆人的不该埋怨，只晓得以智慧生活忠心在岗位上服侍神的群羊。我们不是为「面包」而活， 我们是以面包充饥，为主而活。 -----000------
旧约百姓奉献是神为利未人(专职事奉的工人们)预备生活的方式.
旧约百姓也常为某特别工程(特别需要)慷慨奉献.
旧约百姓也存感恩献上燔祭 并与利未人共享神的恩典.
以上的旧约例子应该成了新约教会提供传道和专工们生活的方式.
• 信徒奉献是为维持堂会每个月的开支.
• 信徒奉献是为教会特别事工的开支
• 教会收奉献也是为支持某特别事工的开支.
• 教会也为支持传道和专工收奉献.
• 信徒也慷慨乐意赞助支持在真理教导他们的传道和专工.
• 信徒向上帝感恩时奉献支持神放在他们心中的传道和专工.
• 教会也为赞助支援贫苦有需要的弟兄姐妹特别收奉献给他们.
在此之外, 教会不应该随便鸠收奉献,加重信徒日常生活的负担. 教会更不应该将奉献没目的的存入银行户口.
记得这些话吧: 出36: 5-6 当时百姓所捐献的超越了需要.圣经记载说: 富富有余。摩西就吩咐百姓说: 「不必再奉献了！所需要的都够了，而且有余。」（翻译白话）
今日有那间教会曾经吩咐信徒不需要再奉献了，够了且有余剩。
蒙召专职事奉的，不论蒙召在什么岗位上事奉， 就当凭信心依靠主。对教会没有任何的要求或条件。主所吩咐的是，过简朴的生活， 量入而出。以保罗为榜样： 「学习简朴生活， 也大胆的享用神所赐给的恩典， 不论经济情况如何， 我们都当学习知足，常常靠主，忠心事奉，不成为教会或弟兄姐妹的负担。」腓立比 4：12－13 （白话翻译）
倘若有缺乏，就该凭信心仰望神，或者发挥自己一技之长，作点什么的，来供给自己和同工们的需要。（参考使 20：33－35）
蒙召的神仆人不是为金钱而事奉。是为神的托付而工作。蒙召的神仆人不应该为生活而放弃了事奉。事奉有岗位，有对象，有时间。空余时间别浪费， 为生活干点活，有何羞耻呢？羞耻的是神的教会，是你曾服侍过的信徒，他们忽略了回报神的恩典，将该给上帝的慷慨奉献支持神为他们所立的仆人。身为仆人的不该埋怨，只晓得以智慧生活忠心在岗位上服侍神的群羊。我们不是为「面包」而活， 我们是以面包充饥，为主而活。 -----000------
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